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    Vous êtes ici : Shop | Shop Tibet | Temples de voyage tibétains | TPLEvoy5
Mini temple de voyage bouddhiste - rond - Tara verte- 5
[ Ref : TPLEvoy5]
Sfr. 165.00    

Temple de voyage bouddhiste - tara verte - 5
Diamètre: 18cm
Largeur: 5cm


Les tibétains ont pour habitude lorsqu'ils voyagent de prendre avec eux un mini-temple en bandoulière pour renforcer la portée de leur pratique quotidienne.

Ce mini-temple sous la forme d'une boîte avec sangles, en cuivre et argenté renferme une statuette de la Tara Verte sous vitre visible en son centre et un rouleau de prières à l'intérieur. Tout autour de la statuette, les huit signes de bons augures ainsi que le tourbillon de joie sont représentés en métal argenté.
 

Le voyageur s'en trouve alors accompagné et protégé sur son parcours.

La Tara est sans conteste la divinité féminine la plus populaire au Tibet. Elle incarne l'aspect féminin de la compassion ou de l'amour-bonté. Les Tibétains disent souvent de Tara qu'elle est La Mère de Tous les Bouddhas. Tara se manifeste sous deux formes principales: la Tara Blanche et la Tara Verte. La Tara Verte est la plus populaire, sa couleur symbolisant la dimension active de la compassion. La Tara Blanche est plus communément invoquée pour obtenir la longévité. Elle est représentée assise en tailleur, une tige de lotus blanc dans la main gauche, la main droite étendue, comme celle de la Tara Verte, pour accorder les bénédictions et la réalisation des désirs. L'hommage rendu à Tara est très répandu au Tibet. Elle est essentiellement celle qui protège et qui sauve l'homme ordinaire de tous les dangers. Tara est aimée de tous les Tibétains, laïcs et moines; le rite qui lui est dédié est pratiqué dans tous les monastères, petits et grands, ainsi que dans les foyers.

Les Huit signes de bon augure ont aussi la réputation de porter chance, appliqués sur les tentes ou le seuil des maisons, à l'entrée des monastères et des halls de prière. On les inscrit au flanc des montagnes, ou sur des rochers le long des routes. Les jours de fête, on les dessine en poudre blanche ou rouge sur les chemins qu'empruntent les invités ou les processions. Ils ornent parfois les mandalas, et les plus belles khatas les affichent, subtilement tissés dans la trame de leur soie. Les voici: La Précieuse Ombrelle, chatra ou rinchen dug, est signe de dignité royale et protège de tous les maux. Les Deux Poissons d'Or, matsya ou sergyina, expriment ici la libération spirituelle. Le Vase ou coupe aux trésors, kalasha ou bumpa, contient des joyaux spirituels. La Fleur de Lotus, padma ou péma, symbolise la pureté originelle, attribut privilégié des bouddhas et bodhisattvas. La Conque Blanche, sankha ou dundkar, figure la parole qui proclame la gloire des Eveillés. Le Noeud sans Fin, srîvasta ou palbe, est témoignage d'amour ou d'éternité, représentant la vie infinie. La Grande Bannière, dhvaja ou gyaltsen, est en fait un drapeau roulé, qui atteste la puissance de l'enseignement bouddhiste ou la victoire de la Bonne Loi. La Roue d'Or enfin, chakra ou khorlo, est naturellement celle de l'enseignement (dharma), à pratiquer assidûment pour accéder à l'Eveil. Elle représente l'unité de toutes les choses et demeure le symbole par excellence de la doctrine. Dans la tradition tibétaine, il n'est pas rare d'associer aux huit signes de bon augure les sept joyaux.

Le tourbillon de joie ou gakhyil est composé de trois joyaux (ou davantage) entrelacés qui peuvent tourner vers la droite ou vers la gauche. Il symbolise la grande félicité, c'est à dire le bonheur inhérent à la nature de l'esprit, au-delà des joies et des bonheurs ordinaires. Malgré la parenté graphique, il ne présente pas de rapport de sens avec le yin-yang chinois.

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