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Cadre en bois peint - Gautama- Bouddha de la médecine - 4
[ Ref : cadre-BdMed4]
Sfr. 108.00    

Cadre en bois peint - Art Tibétain - Bouddha de la médecine - 4

Largeur: 30cm
Hauteur: 44 cm

Très joli cadre en bois peint par un artisan tibétain
. Cette pièce unique représente le Bouddha de la médecine sous sa forme la plus fréquente.

Siddharta Gautama vivait il y a environ 2500 ans au Bihar en Inde. C'était le fils d'un souverain d'un petit royaume dirigé par la tribu des Shakya. Le nom de famille du Bouddha était Gautama, son nom de prince était Siddharta, et après son illumination il prit le nom de Shakyamuni qui signifie Le Sage des Shakya. Longtemps protégé des souffrances du monde extérieur et des réalités dans le palais de son père, c'est lors d'une sortie, de cet univers sur-protégé, que le déclic initial survint, confronté à la misère et à la réalité. Après une rencontre avec des ascètes, et après avoir cru aux principes de vie de ces derniers, il prit conscience que son chemin était ailleurs. Il se mit sous un arbre, un bodhi, à proximité de la ville de Gaya (Bodhagaya) afin de méditer. Pendant une longue période il resta ainsi en méditation, puis une nuit il eut une illumination, il venait de trouver la réponse à la question concernant le sens de la vie. C'est précisément ce sens qui est au centre de l'enseignement bouddhique. Gautama Bouddha quitta la forêt, se rendit à Sarnath près de Varanasi en Inde, et à un endroit connu aujourd'hui sous le nom de place des cerfs eut lieu le premier sermon d'initiation à l'enseignement des Quatres Nobles Vérités; celui-ci repose sur les éléments de connaissance suivants: 1-La vérité de la souffrance, 2-La vérité de l'apparition de la souffrance, 3-La vérité de l'annulation de la souffrance, 4-La vérité du chemin qui conduit à l'annulation de la souffrance. Gautama Bouddha passa des décennies à propager ce message à travers l'Inde avant de disparaître vers l'an 480 de notre ère. Il est souvent représenté portant un simple vêtement de moine avec une couleur de peau dorée, les lobes des oreilles étirés vers le bas pour indiquer qu'il pouvait entendre à l'intérieur de lui-même, une petite boucle ondulante entre les sourcils symbolise l'oeil de la sagesse et le noeud dans les cheveux correspond à un signe d'illumination. L'enseignement de Gautama Bouddha doit être considéré comme un système d'explication qui conduit à pouvoir mettre un terme à la souffrance. Celui qui s'y adonne adopte un comportement éthique, au travers d'un recueil méditatif menant à la connaissance de la vraie nature de la réalité, consistant également à éviter d'infliger de la souffrance à d'autres êtres vivants.

Les Tibétains vénèrent des bouddha de médecine regroupés par huit ou neuf divinités. Parmi celles-ci, Bhaishajyaguru (sanskrit) ou Menlha (tibétain) Roi de la lumière d'aigue-marine est la plus renommée. Les images représentent le plus souvent ce bouddha d'une couleur bleue ou or. Sa main droite fait le geste de la charité et tient un rameau de myrobolan, fruit médicinal, tandis que sa main gauche tient un bol en aigue-marine rempli d'ambroisie, un breuvage qui possède trois pouvoirs: celui de soigner et de ressusciter, celui d'empêcher la vieillesse et celui de permettre l'accès à l'état spirituel supérieur.
Sept autres bouddha composent les groupes de huit divinités: Simhanada, Abhijnaraja, Acokottamasri, Saraghosaraja, Suvarnabhadravimalaratnaprabhas, Dharma-kirtisa-garaghosa et Suparikirtitanamasri. Les représentations comprenant neuf divinités incluent également Sikhin. Ils se différencient entre eux par des attitudes et des couleurs de peau légèrement différentes.

On appelle aussi le médecin Bouddha (Bhaihavaguru) le roi des guérisseurs ou encore le guérisseur suprême. Des rayons multicolores jaillissent de son corps qui ont pour effet d'éliminer l'avidité, la haine et l'aveuglement qui infestent l'esprit humain, et qui rétablissent l'harmonie de l'équilibre des trois humeurs, le vent, de la bile et du flegme.

Il est possible en méditant sur le Bouddha médecin de canaliser une importante force de guérison pour soi-même comme pour les autres.

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(voir aussi notre glossaire)

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